Пасторальное спокойствие пустыни, расположившейся в некой координатной неопределенности и фантомности: не то Палестина и, кажись, появится издали караван верблюдов, не то Мексика и можно ждать появления коричневых пум, диких собак или завывающих во все горло койотов. Бородатый молодой человек aka Иисус из Назарета вещает своей мирной группе учеников о Вечном и Истинном. Прервавших эту идиллию бесславных ублюдков будет ждать горячая встреча с кровавыми кулаками Иисуса, который с их помощью наставит сих господ на путь Божий путем разнообразных актов жесткого насилия с отрыванием рук-ног-голов и анальным изнасилованием святым Крестом в возможной перспективе.
В современных условиях оскорбить чувства верующих, покусившись на глубоко сакральные символы, довольно просто, и иногда совсем не важно, что кажущееся им богохульство было лишь неприкрытой иронией и сатирой в их сторону, пусть и злобной, но отнюдь не переходящей рамки (впрочем, моральные рамки ныне для каждого свои). Зато таким образом можно в реале проверить действие 148 статьи УК РФ. Впрочем, грайндхаусу как самому бесстыжему и бесшабашному жанру синематографа сии законы не писаны и поклонники грайндхауса могут сразу припомнить немало лент с откровенно богохульственными сценами, самой безобидной из которых является неистовая мастурбация распятьем.
Один из самых оригинальных короткометражных фильмов Ситгеса-2012, лента «Кулак Иисуса» от режиссерского дуэта Адриана Кардона и Давида Муньоза находится по сути где-то посередине между откровенным богохульством, сатирической религиозной (и большой вопрос не годна ли тут приставка «анти») зарисовкой и разудалого грайндхауса со всеми вытекающими. Представив Иисуса как разудалого мстителя, Адриан Кардона и Давид Муньоз с одной стороны потыграли традициям Тарантино, Родригеса и Айзенера, а с другой связали свою короткометражку рядом художественных мотивов с такими далеко не самыми известными трэш-фильмами, как «Иисус Христос — охотник на вампиров» Ли Демарбра 2001 года и, в большей степени, «Брутальным Иисусом и домом потерянной юности» Ника Бокса и Алекса Доусона года 2010.
За 15 с небольшим минут дуэт Кардона и Муньоза умудряется сотворить в своей короткометражной ленте настоящее царство сплэттер-безумия и абсолютной несерьезности. Фильм кровав, забавен, стилен и для большинства незнакомых с таким жанром кино он попросту оскорбителен. Впрочем, если убрать из фильма все гротескное насилие или не принимать его за чистую монету или как авторскую провокацию в стиле Герострата, то «Кулак Иисуса» станет всего лишь морализаторской басней, в которой привычные стереотипы перевернуты наизнанку,
кишками наружу и Иисус умирать на сей раз во имя человечества не намерен.
Марку Веласко как исполнителю главной роли удалось создать яркий и харизматичный образ и мастерски продемонстрировать свой талант за столь короткий хронометраж. Также весьма запоминающиеся герои получились у Сальвадора Лльоса, Эктора Эсканделла и Виктории Рольдман. С точки зрения же визуала, фильм отличается сочной операторской работой Пако Феррари и довольно реалистичным gore. За создание своеобразной и запоминающейся атмосферы в фильме отвечает и написанный композитором Дж. Оскура Найера саундтрек, моментами контрастирующий с визуальным контентом ленты.
Итак, «Кулак Иисуса» — специфическая и оригинальная короткометражка в жанре сатирических сплэттер-ужасов. Поклонникам грайндхауса и необычного короткометражного кино к просмотру однозначно рекомендуемо.
Loading ...
Добавить комментарий