Мещанская судьба салата Оливье — отзыв на артхаус «Зелёный слоник» (1999 г.)

Что только не сказано и не написано про опус Светланы Басковой! Хулителей у «Зелёного слоника» много. Поклонников меньше, но они так преданы этому экспериментальному детищу, что готовы отыскивать в экранной вакханалии чуть ли не библейские истины. На форуме, посвящённому фильму, один восторженный пользователь после строк осанны во славу «мегашедевра всех времён и народов» резюмировал рекомендацией: «надо, чтобы «…слоника» показывали в новогоднюю ночь вместо «Иронии судьбы», чтобы быдло всё оливье повыблевало»

Создатели могут быть довольны. Запрограммированный «антимещанский» посыл в некоторых умах сработал…вроде. Но вот, какая штука интересная…после просмотра этого видео (под категорию «фильм» сие творение не попадает») так и хочется тарелочку салата навернуть…и кино Рязанова с сотый раз пересмотреть. И вообще, возникает непреодолимое стремление ко всему блестящему, ёлочному, хрустящему. Ни один проект «Догмы» не вызывает подобных благостных послевкусовых ощущений, а ведь «Слоник» — это, по форме, утрированная догма с элементами перерастающими то ли в слэшер то ли в снафф…неясно.

Вообще, о данном видео интереснее читать, нежели его смотреть и обратившись к комментариям режиссёра Басковой, смысл происходящего яснее не станет, но восприятия заведомо некачественной видеокартинки упростится. Оказывается, заядлая эстетка Баскова решила напомнить обществу, что у «человека есть кишки» и он должен об этом помнить. Ещё человек должен быть «социально ответственным» (разговоров об этом понятии так много, будто Баскова не художник, а чиновник от министерства культуры). И, только наличие этой самой «ответственности» позволит рядовому зрителю легко считать метафорическую стилизацию ада на гауптвахте как прообраз прогнившей великой страны, бросившей на произвол судьбы собственных солдат в чеченской бойне. А после оказывается, что это и не метафора вовсе, а самая настоящая документалистика. Откуда команда зажравшихся столичных деятелей от «искусства не для всех» знакома с дотошностью уродливого военного быта — тоже неясно. А ещё Баскова очень много рассуждает о ситуационистах и прочих культурологических направлениях, коды которых, вроде бы, использованы в картине. Сама речь режиссера, вуалирующая элементарные понятия в дополнительные шифровки никак не располагает к мотивированности сцен с поеданием говна или натуралистического потрошения. Баскова получает немыслимое удовлетворение от того, что никто до неё в российском кино не показал так близко муляжные кишки и, скорее всего, немуляжное говно. Кто-то сочтёт это небанальным мышлением и прорывов в киноязыке, но, по сути, за столь несуразными экзерсисами скрывается глубинная буржуазность. Только глубоко буржуазный человек может прилюдно потрошить себя, нецензурно выражать свои мысли, ковырять вилкой загаженный унитаз и есть собственные экскременты, доказывая самому себе, что он не мещанин. Поэтому, на выходе срабатывает нутро создателя и передаётся зрителю. Ведь если обратить внимание на восторги поклонников видео, то рассуждения сводятся не осознанию возможного замысла, а к кайфу от самой карнавальной картинки и откровенной трэшевости происходящего.

Баскова и Ко стоит на одной параллели с такими коллективами, как Comedy Club: две взаимоисключающие тусовки, как стороны одной медали. И те, и эти ориентируются на животное начало в человеческой природе, (просто действуют с разных концов) и идут к одной полянке, на которой сформированное их усилиями, армия мещанской интеллигенции (быдло — слово грубое для заблудших душ) давится салатом Оливье.

1 из 10

Страница фильма «Зелёный слоник» в КЛУБ-КРИКе